重慶彭水網(wǎng)（融媒體記者 張影）“正月逢春喲喂，好賞花……”朗朗上口的節(jié)奏，貼近生活時節(jié)的歌詞，這便是非遺諸佛盤歌收錄的其中一首《逢春歌》。

今年78歲的萬朝珍是諸佛盤歌的第四代非遺傳承人，他從16歲開始就跟隨父親和外公學習盤歌，以前勞動強度大，唱歌可以調(diào)節(jié)勞作的辛苦。

諸佛盤歌傳承人萬朝珍在練歌。

表現(xiàn)形式獨特

歌唱內(nèi)容豐富

諸佛盤歌是諸佛鄉(xiāng)以及諸佛江流域的優(yōu)秀苗族民歌，是重慶市苗族民歌的代表，是武陵山民族地區(qū)優(yōu)秀民歌里的一朵“奇葩”。

據(jù)介紹，諸佛盤歌以對歌為主要形式，歌唱者采用一問一答的方式進行盤歌，以盤詰對方致勝。以徒歌為表現(xiàn)形式，一般不用樂器伴奏。歌唱內(nèi)容十分豐富，是以當?shù)厣a(chǎn)生活為主要題材，也有盤問歷史起源、演繹歷史故事和自然現(xiàn)象的內(nèi)容。情愛也是盤歌中最精彩、最豐富的內(nèi)容之一。其代表曲目有《石頭背上長青苔 刺芭林里談家?！贰栋啄樞±筛纭贰洞螋~郎》《新織米兜焦咪黃》《揚州起火》《牛郎織女》《貓兒歌》等。

廣泛融入生活

體現(xiàn)盤歌韻味

諸佛江流域位于縣城東部，是苗族人口最為集中的地區(qū)，苗族人口占98%以上。這里的苗族人民習苗俗、行苗禮、唱苗歌、跳苗舞。他們以歌會友、以歌傳情，唱山歌成了他們文化生活的主要內(nèi)容，也為民歌的傳承提供了良好的群眾基礎(chǔ)。原生態(tài)苗歌中的諸佛《盤歌》鞍子《嬌阿依》梅子《包谷調(diào)》，在全國和全市享有盛名。

記者了解到，諸佛的盤歌傳承目前已經(jīng)走進學校，萬朝珍每周四都會到諸佛中心校上兩節(jié)盤歌課，讓師生零距離感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真正讓非遺文化活起來。

“保護文化遺產(chǎn)就要讓文化遺產(chǎn)走出‘深閨’，真正融入人們的日常生活，走入人們的精神世界，繼而實現(xiàn)保護、傳承和發(fā)展?！比f朝珍說。

盤歌不僅體現(xiàn)了老百姓的生活場景，還有民間世俗。諸佛盤歌的演唱是即興的，山間、地頭、院壩都可以是表演舞臺，不需要任何樂器。它的腔調(diào)有多種，每一位演唱者唱出來的盤歌都有不同的韻味。在諸佛百姓心中，諸佛盤歌就是天籟之音。

民族文化瑰寶

傳承面臨斷代

諸佛盤歌在民族文化及民族音樂的比較研究中，具有不可或缺的取樣與存史的價值。它廣泛滲入當?shù)厣鐣?，成為各族人民表達思想感情的有效載體。因其音型獨特，曲調(diào)優(yōu)美，還是弘揚民族傳統(tǒng)文化，進行民族音樂創(chuàng)新、創(chuàng)作的極好基礎(chǔ)素材。

當前，諸佛盤歌基本靠民眾自由傳承，盤歌是一群人對一群人，傳唱需要人群集中的氛圍。萬朝珍說：“現(xiàn)在大家集體勞動耕作的情況越來越少見，年輕人普遍傾向青睞現(xiàn)代流行音樂，傳唱的機會很少，出現(xiàn)了傳承藝人斷代的情況?！?/p>

談及當前面臨的傳承困難，萬朝珍表示，目前正在打算找一位合適的傳承人，把畢生所學傳給他，同時也希望把諸佛盤歌發(fā)揚光大。

據(jù)悉，在各級政府與相關(guān)部門的努力保護和傳承人的帶動下，越來越多的傳統(tǒng)音樂諸如《諸佛盤歌》等項目的傳承保護已逐漸步入佳境，用心靈感悟文化，以行動保護非遺。

（編輯 吳炳霖）